解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴 也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命 何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成 子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>